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阿育王寺妈妈学佛班【初机学佛问答】91-100

2015-07-13 13:36:04

【初机学佛100问】91-100

九十一、问:阿弥陀佛。我有个问题一直困惑好久,是这样的:因为家里饭局较多,饭局上往往都以荤腥为主,而我又发心十斋日,有好多时候都是饭局遇上十斋日,所以很多时候往往给别人徒增麻烦,我很过意不去。昨天我舅妈说如遇这种情况,可以在佛菩萨面前请求换一天时间持斋,我不知道这样好不好,如不如法?请师父慈悲开示。

:可以。佛法圆融。不烦众生。斋日一般是指护法天神巡示人间善恶的日子。所以不但是要吃素。还要止恶作善。
                                  
九十二、问:阿弥陀佛。弟子今早读《佛说无量寿经》,阿难白佛:“彼佛国土,寿量几何?”佛言:“其佛寿命,四十二劫。”。阿难白佛:“彼佛国土,寿量几何?”。佛言:“其佛寿命,四十二劫。与第十三愿设我得佛,寿命有能限量,下至百千亿那由他劫者,不取正觉。”。 是否矛盾。还有其他版本的无量寿经内容或有出入,那些都是佛同一个时间地点讲经内容,还是在不同地方分别讲?如果是同一个,为什么翻译过来有些内容差异比较大。请师父慈悲开释。

:佛说无量经。有五种原译本。佛说是同。众机各异。见闻有少许差别。但内容基本大同。
至于佛寿。同一法身不生不灭。报身佛因时生灭。果时不生灭。应身佛有因有缘示现有涅槃相。为度众生故。实也不生不灭。
从佛角度皆不生灭。随众生因缘则示现有生有灭。这是众生因缘所感。不关佛寿命长短。
阿弥陀佛。寿无量无边。与十方佛等。应以涅槃相、得度者即现涅槃相。

九十三、问:阿弥陀佛。师父。有人说吃五辛(大蒜、葱、洋葱等)比食肉罪过更严重。会导致护法神远离。是这样吗?若为了随缘方便,菜内有五辛,挑出来吃可以吗?感恩师父慈悲开示。

:吃肉罪大。诸佛不护。吃五辛罪大。护法也不护。首先因为大小乘的发心。重点不同。
小乘发自度心吃三凈五净肉。不障自修。
但是《楞严经》说。所有肉都是佛慈悲化现。佛若涅槃诸比丘不可食肉。是因为障发菩提心。若真食众生肉也障解脱道。
大乘行人发菩提心。众生是父母是未来佛。肉不能食。吃肉罪大。特殊因缘可吃肉边菜。可以挑出五辛吃。


九十四、问:阿弥陀佛!请教师父,您这个具体指什么呢?另外,有些法师文章上说牌位相当于门票,没有的话,护法不让众生入寺。有的说只要我们进了庙门,有缘的众生就已到了法会现场。自己没智慧很彷徨。请父慈悲开示

:超度只要你出钱了。虔诚参加了。这叫做。虽然没写牌位。也得作用。主要是要回向。
至于寺院立牌位这事。首先条件你家亲人。一定是入三恶道中鬼道了。才能吃寺院蒙山食物。
寺院有界。界就是金刚结。围寺一周。无因缘众生进不来。
如果没界。寺院叫伽蓝。有护法。没因缘众生进不来。
所以如果亲人入鬼道。牌位才有作用。
但不一定亲人都是到三恶道去了呀。死后做人道。就没作用了。


九十五、问:阿弥陀佛! 末学请问师父我们身上佩戴的楞严咒护身符是否自利利他?还有末学想结缘菜市场,是否可利益无量众生?恭请师父开示。 

:可以自利利他。楞严经佛讲。不但是读诵功德无量。就是不能读诵。只是佩戴或安放在城门四周。家门左右。所作罪如热汤消雪。有所求无不应。经后又说。若一念心专持楞严经。所作破戒五逆一切罪都消。
所以楞严住世则佛法住世。楞严经灭则佛法灭。


九十六、尊敬的师父您好:末学主修一句佛号求生西方。此生不会改变!平时在家做烟供。药供。上供下施。我觉得这是我佛弟子应该要有的悲心。请问师父这不算夹杂吧?恭请师父开示。末学感恩!

 
答:按善导大师净土专修是属杂修。但若像莲华每天念这么多佛。不防碍专修。只要具足信愿。回向西方无论善恶何业皆得往生。唯恶忏悔。善加回向。只要至诚垦切。无不蒙佛接引。往生西方。随喜功德。


九十七、问:师父好,弟子请教一个问题,我只是在家的居士,用佛像做QQ的头像如法吗?阿弥陀佛

答:依我看有两点。若只说好话或可以。若随意闲聊则罪过甚大。
以前大家用动物头像。这个更不好。所以我说用佛菩萨像。让人一看就种善根。但现代人多聊一些不如法的话。还是不要用为好。
所以最好不要用佛像做各类微信QQ的头像。用个莲华以乃其他我觉比较好。或自己头像。
这个我本人也忽略了。忏悔。


九十八、问:师父弟子,请问师父:观音大士圣像能请来挂在车内吗?望师父慈悲开示,阿弥陀佛。

答:不要挂菩萨像不恭敬。挂个楞严咒。

九十九、问:师父。请问现在很流行用水果做酵素。据说有减肥美容等效果。但闻起来有酒精味。有人喝了脸红。这个能喝吗?喝了是否犯酒戒?请师父慈悲开示。

答:若受五戒。凡有酒色。酒香。酒味能醉的不能喝。


一百、问:师父。现在很多开通网上皈依,说是为了方便世间人。填写个人信息,然后进行网络提交办理皈依证。请问这样如法吗?得皈依体吗?

答:这个不如法。如果当地有出家师父。还是找出家人。

 

 

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