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难忍能忍大智慧
发布者:admin 发布日期:2010-11-17 浏览次数:3206次 【打印本文】
  一天,妙阔法师召师至室,问;“净天,汝来寺几何?”

  师答:“回师父,三年多。”

  “今龄几何?”

  “二十有二.”

  “正好,正好。”

  “师父何意?”

  “何学何得?”

  “弟子无学无得。”

  “善哉,净天。今荐汝去大茅棚,肯否?”

  “弟子尊行。”

  于是,师礼别妙阔法师,往终南山南五台大茅棚,从妙湛法师修学天台教观。

  妙湛法师问:“净天佛子,汝有愿乎?”

  师曰:“发菩提心,誓愿现证无生法忍。”

  妙师又问; “汝立信乎?”

  师答:“信今种下菩提因,当生必定能成佛。”

  妙谌法师曰; “汝信愿宏深,佛心以知,但欲现证无生,当生成佛,必须立金刚志,弘法利生,行菩萨道,难行能行,难忍能忍,精进不息,然后乃得。”

  师曰:“依教奉行。”作礼而退。

  终南山大茅棚自古就是佛教丛林之一,净宗中兴之祖印光法师即出家于此。大道场,大福田,大机缘,令师禅悦充满,更加依愿而行,畅快其志。那时,兵燹荒年,匪盗横行,社会动乱,大茅棚—无香客,二无供养,三无坦道,粮食需从山下向上背运,绕的羊肠路,贴着岩壁行,脚趟彻骨水,汗顺腹背流。师每天上完早课,吃过饭,就夹着口袋,大声诵念大悲神咒,声若雷吼,跑下山去,背上粮食,立即上山,来回便是二十余里。

  师正当年轻,体力健旺,别人只背四五十斤,他则背八九十斤;后来少则11o斤,多则130斤,超过他人一倍多。因为山路崎岖陡峭,途中粮食不能下肩,只能靠在崖石上缓缓气,然后一步一步往前挪行。把粮食背上山后,做完晚课,吃过饭,师即拜佛、诵经、持咒、打坐。为使打坐头不下垂,就用毛巾垫在下巴下,绑在后边的柱子上。练习不倒单时,师为了战胜睡魔,拜佛时给自己的拜垫上埋檀了许多针,结果针扎进前额,竟不知觉,早上洗脸时才发现,将其拔出,往往被戳得鲜血直流。正所谓:“佛子心中悟道第一,哪怕自身断头流血。心中常存佛知见,哪怕妖魔近我前。”到了冬天,冰雪封山,不能下山背粮,师便发心做饭,斋罢.又如上修持,诵大悲咒,声如洪钟。据师回忆,他那个时候,就是想打妄想,也打不起来。其勇猛精进可窥一班。

  净天师之所修是苦修,师之所行是苦行。师来大茅棚第二年,就打了一个饿七,七天未食五谷;次年,又行般舟三昧一次,五十八天后,因他缘破坏而终止。

  般舟者,梵语也,意译为佛立、常行,是定行的一种,又称常行三昧、般若定、诸佛现前三昧、佛立三昧。据《般若赞》云: “以90日为一期,常行无休息,步步、声声、念念唯在阿弥陀佛。行此定法,须证身业,口呼佛号,意观佛体,三业相印。故总称三业五件。师若无宏悲大愿,何能行此哉!
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